viernes, 13 de enero de 2017

[BURGOS] Tamagotchi: seminario sobre tecnologías y emancipación social

Bajo el título de Tamagotchi: seminario sobre tecnologías y emancipación social, la editorial Lecturas de Zamarraco programa para los próximos 11 y 12 de febrero de 2017 un seminario de reflexión participativa donde hacer posible un abordaje a las tecnologías desde su relación con la emancipación social. El seminario, que estará compuesto por tres sesiones abiertas, tendrá lugar en la Biblioteca La Maldita de Gamonal. Para más información sobre la dinámica de este seminario, que se extenderá a lo largo de todo el segundo fin de semana del mes de febrero, desde DV os remitimos a la sección de excursos de la web Lecturas de Zamarraco.
 
informa: DiariodeVurgos.com

[MADRID] Nuevo espacio en Lavapiés: el Banco Expropiado La Canica

El banco expropiado La Canica era antes una sucursal de Bankia. Los ladrones cerraron la sucursal para recortar costes salariales cuando la usura y las estafas hipotecarias y preferentistas dejaron de dar los dividendos apetecidos.
Quedó un local vacío, convertido en un activo inmobiliario, es decir, en puro valor de cambio. Nosotras lo hemos abierto al barrio y lo hemos llenado de vida, obstaculizando su venta especulativa, es decir, lo hemos transformado en puro valor de uso. Toda okupación de interés social tiene esta vertiente económica que en La Canica nos gusta acentuar: es una subversión profunda de las relaciones de propiedad. Se podrá objetar que un espacio okupado recobra su valor de cambio y su estatus de propiedad privada en cuanto nos desaloja a palos la policía, pero las relaciones de propiedad no afectan a un local concreto sino a las personas que lo compartimos. De ahí el lema “un desalojo, otra okupación”, que no es más que una urgencia psicológica, el impulso vital de quienes queremos continuar experimentando con fórmulas de propiedad comunitarias, basadas en el uso, la solidaridad y el libre acuerdo asambleario. Cualquier forma de adquisición de espacios sirve para ensayar relaciones de propiedad comunitarias: expropiación, donación, cesión, alquiler, compra… En La Canica, sin ir más lejos, también tenemos previsto ensayar la compra como forma de adquisición de propiedades y un 50% de los euros que se intercambian en la comunidad se destinan a un fondo específico para colectivizar por esta vía medios de producción. Pero quizá la forma de adquisición que permite experimentar con más alegría la socialización sea la expropiación, por aquello de que sabe mejor una manzana robada a un ladrón que una comprada.
Tiene su carga simbólica la elección del sitio. Hace sólo un par de años, en la misma oficina donde hoy nos reunimos para hablar de una moneda alternativa al euro, las compañeras de la Asamblea de vivienda de Lavapiés y de la PAH estaban negociando con directivos de Bankia la paralización de los desahucios de varias vecinas del barrio.
Queríamos dar relieve con esta expropiación a la acción económica, a la lucha revolucionaria que se mantiene en el ámbito específico de la economía (producción, distribución, consumo, financiación, instrumentos monetarios…) A pesar de ser tan relevante para la transformación social como las luchas mantenidas en otros ámbitos -salud, educación, cultura, etc.- la acción económica ha sido tradicionalmente apartada de la agenda de los CSOA1 y sentíamos la necesidad de abrir un espacio donde estuviera integrada. (Recomendamos el artículo Anarquistas sin plan económico, el problema del dinero)  Por eso en el banco expropiado La Canica abundan proyectos de carácter marcadamente económico: Central de Abastecimiento, Red Logística Autogestionada, Reseb (Red de Economía Solidaria de Barrio), grupos de consumo… Estos proyectos y otros muchos que no es cuestión de enumerar aquí están formando desde hace años un entramado de relaciones que se han intensificado especialmente en los barrios de Carabanchel y Lavapiés y que nos permiten vislumbrar la posibilidad real de una economía autogestionaria. No nos referimos a sucedáneos o falsificaciones (“mercados sociales”, “economías colaborativas” tipo uber y otras variantes de capitalismo encubierto) sino a una economía netamente autogestionaria, basada en la propiedad social de los medios de producción y del producto del trabajo, rabiosamente antiestatista, autónoma, solidaria, marchosa, libre y rebelde. Estamos afilando las herramientas (NIF colectivizados, aplicaciones informáticas como Karakolas y RCC, monedas alternativas…) Estamos engrasando las redes de apoyo mutuo y coordinación (centrales de abastecimiento, redes logísticas, fondos descentralizados…) Estamos nutriendo alianzas, simpatías, amoríos, complicidades…
En este sentido, el banco expropiado es sólo un suceso más de un proceso imparable de autogestión en el que estáis invitadas a participar. Por cierto, todos los proyectos usuarios del banco expropiado se organizan en Asambleas periódicas, donde nadie es más que nadie y todas las decisiones se toman por consenso. La Canica fue la comunidad que promovió y preparó la expropiación. En atención a este origen, se ha mantenido el nombre “banco expropiado La Canica” pero el banco expropiado es de todas. Y de vosotras también cuando queráis.
Estamos en la calle Huerta del Bayo, 2, esquina con la calle Embajadores.
¡Venirse!
bancoexpropiado.lacanica@gmail.com
canica@riseup.net
Informa: Todoporhacer.org

[MADRID] PROYECCION Y DEBATE DE "LA MUERTE DEL SINDICALISMO"


[ÁVILA] Crónica Terceras Jornadas KRI

Crónica Terceras Jornadas KRI

Trabajo Esclavo (de ayer):

 
El pasado viernes 9 de diciembre del recién concluido 2016 proseguimos nuestra tarea de concienciación social, dentro de lo que denominamos nuestras “Terceras Jornadas Antirrepresivas”. En este caso, nuestro foco de atención lo concretamos más allá de la impunidad de ayer y de hoy tratada en las anteriores ediciones de nuestras Jornadas temáticas, para así tratar los conceptos del “trabajo esclavo” (de ayer) y del “trabajo precario” (de hoy).
Con ello, nuestra compañera Amanda presentó a Alfredo Sánchez, “Chotis”, que como militante de la CGT y miembro a su vez de la Comisión de Memoria Libertaria de dicha organización (así como, militante histórico de la LCR y miembro de La Comuna), se encargó de darnos a conocer lo que supuso el trabajo esclavo. Amanda reivindicó, en ese mismo sentido, la necesidad de la lucha para que se vislumbre la verdad y, que se no viera la memoria como simple aprendizaje por parte de las nuevas generaciones, sino yendo más allá por concebirse como algo dignificante por “reabrir heridas” hacia el bando vencedor, y no hacia quien ya lo ha sufrido.
Este marco sirvió a Chotis para insistir en la existencia desde siempre de esclavos a lo largo de la historia, enfatizando que no debe verse como algo “de ayer”, puesto que señaló que está plenamente presente en el mal llamado “Tercer Mundo”. Pero a la vez, remarcó la ideología impuesta a raíz de la llegada del nazismo, como elemento propicio para favorecer la esclavitud en toda su extensión, a pesar de que ya existiera.
De ese modo, Alfredo señaló la facilidad de adaptación de dicho discurso en España, con el fascismo que va más allá del Valle de los Caídos, al entrar el componente de la iglesia no sólo con la persecución del movimiento izquierdista (en recuerdo de la teoría de un jesuita, que se adoptó en el Decreto 2/81 del Gobierno franquista de Burgos, donde se reguló el derecho del trabajo como derecho de los presos rojos para que “no cayeran en peso muerto” dentro de los cuestionados talleres penitenciarios de entonces). Así, citó a una de los personajes intelectuales del régimen franquista, como lo fue Antonio Vallejo Nájera, el cual decía que había que separar a la familia (en referencia a la familia tradicional católica) del “gen rojo” y que como psiquiatra militar relevante para la dictadura, llegó a crear escuela por encargarse de demostrar la inferioridad mental de las personas de izquierdas, insistiendo en su separación del resto de personas desde la infancia.
También, Chotis trajo a colación lo expuesto recientemente en el programa de “Salvados” sobre el origen de las grandes empresas y terratenientes españoles, que se beneficiaron del trabajo esclavo, llegando a citar entre otros a los Condes de Urquijo, los fundadores de ABENGOA, los fundadores de las constructoras OHL, DRAGADOS, Huarte y Cía y, FCC; RENFE, Ybarra, las petroleras Campsa y Repsol, Construcciones y contratas, los titulares de la explotación de las minas asturianas o el ducado de Alba. Ese mentado trabajo esclavo duró desde 1940 a 1962 de manera oficial, ya que continuó hasta finales de los años 70, disfrazado con distintos nombres en servicio tanto del Ministerio del Ejército como del Ministerio de Justicia. De ahí, se crearon municipios como Torreblanca o el famoso El Palmar de Troya en forma de colonias, a las que trasladaban a los familiares de lxs presxs políticxs que decían alimentar a los grandes empresarios y terratenientes del país.

En esa línea, Alfredo nos manifestó el logro conseguido por su organización sindical con la admisión de la querella que presentaron ante la Justicia argentina junto a otros colectivos y organizaciones, haciendo hincapié en el resarcimiento de perjuicios reclamado a las nombradas empresas españolas beneficiadas del trabajo esclavo. Como dato, se destacó que, de cara a la construcción del canal de esclavos, se emplearan más de 2.000 esclavos y que paralelamente, volviendo a la cuestión de creación municipios, se creó un servicio de colonias militarizadas por Franco en Burgos. De nuevo, se reiteró que la justificación del régimen del “uso” de más de 200.000 españolxs era inherente a la teorización de la Iglesia Católica, defensora de que “el trabajo les hará libres”. De ello, se trajo el dato de haberse cuantificado en torno al equivalente a unos 800.000.000 €, en lo que respecta a las obras realizadas entre los años 40 y 50.
Asimismo, se reconoció que en España no se había avanzado en cuanto a la denuncia de este tipo de “prácticas” por mucho que lo hubiera denunciado la ONU en cuanto memoria histórica, pese a que España sea el segundo país del mundo tras Birmania en la nómina de desaparecidxs, gracias a ese pacto de silencio firmado en la Constitución. Se valoró “lo curioso” de que en una proclamada democracia occidental en vez de condenarse las atrocidades cometidas por el fascismo (como ya lo hubieran reconocido los Gobiernos de Alemania, Argentina y de Francia), se homenajearan en el callejero del Estado español.
En relación a Ávila, el ponente dató la efectuación de pequeñas construcciones simbólicas, dado el poco peso presente de la Guerra Civil en la ciudad y alrededores, como así lo fueran las construcciones de cárceles, hospitales militares, pantanos, minas, chalets e iglesias. Todo ello se presuponía por la general aceptación al levantamiento militar del territorio, habiendo escasos frentes de resistencia.
Por otro lado, se reseñó que a lxs trabajadorxs esclavxs recibieron una cierta compensación económica, que resultó mísera por la quita de la alimentación y del economato que padecían, resaltándose los años en que esas prácticas continuaron y la necesidad de que no se olvide y, se dé a conocer con toda la gran documentación existente al respecto. Ello se puso en relación con la creciente problemática de los presxs políticxs dispersos por el Estado español y, que en cierto modo, Alfredo nos quería remarcar que tuviéramos ante todo presente la concurrencia de los componentes ideológicos, religiosos y psiquiátricos, que existían detrás del trabajo esclavo.
Tras ello, decidimos dar pie al coloquio para que así que pudieran intervenir quienes asistieron a la charla. De dichas intervenciones, cabría destacar la relativa al gran número de fosas comunes a nivel de Castilla y León, a consecuencias del pasado franquista por nuestra tierra, así como la común presencia de los resquicios del trabajo esclavo a lo largo y ancho de todas las provincias castellanoleonesas, a pesar de la inexistencia por el contrario de testimonios referidos a la cuestión, fruto quizá del desconocimiento de ese “perdón” cómplice, que sufrimos en estos territorios. En esa misma línea, se requirió que miráramos más allá del triunfo alcanzado con la “Querella argentina” para desarrollar un trabajo de campo y recogida de datos de los atropellos cometidos en los lugares más próximos, pudiéndonos servir del mayor liderazgo de la CGT, para así reclamar las respectivas indemnizaciones por parte de las grandes corporaciones beneficiadas.
Esa insistencia se mostró con el ejemplo llevado a cabo en otras provincias, por medio de un trabajo de investigación popular y de las masas con las pequeñas confederaciones de la CGT, desempeñándose más allá de una simple comisión memorialista dentro de la propia confederación sindical y del papel de las pequeñas agrupaciones o colectivos memorialistas, penetrando en las federaciones de la CGT. Esto es, se valoraba la lejanía de la Querella Argentina hacia a estos aspectos más localistas, que afectan a la juventud y a las personas de Castilla y León. Por eso, se concibió como un problema de concienciación de la gente, resaltando el factor fundamental de la formación en ese proceso.
También, se comentó la criminalización de la izquierda tanto de ayer como de hoy, enfocándose sobre todo en la juventud perseguida por simplemente realizar unos murales, sin ser nada vandálico y, llegándoseles a imponer una serie de multas, como parte de la represión actual, que sufre todo aquel que se manifiesta de la forma que sea frente al discurso de “lo políticamente correcto”.
Seguidamente, se le preguntó a Alfredo si desde la Comisión de Memoria Libertaria de la CGT habían contactado con los directivos actuales de las grandes empresas beneficiadas del trabajo esclavo, que siguen existiendo en la actualidad, señalando Alfredo que lo único que habían conseguido era la admisión a trámite de la querella argentina, puesto que en España se siguen defendiendo a las empresas del IBEX 35, sin contar inclusive con casi apoyo parlamentario.
A su vez, retomándose los efectos del trabajo esclavo en Ávila, se reseñaron las más de 600 personas presas en la cárcel franquista, sita en el edificio del actual Archivo Histórico Provincial, que se amplió al ocupar el inmueble del Seminario; pero, indudablemente, existieron más construcciones edificadas por el trabajo esclavo abulense, como así lo fueron el Hospital del Teso, el empedrado de San Roque o, la escalinata comprendida en el camino del Río Adaja hasta el paseo del Rastro.
No obstante, se aseguró que el trabajo esclavo en España fue sobre todo ideológico, en seguimiento de la Alemania nazi, que tanto admiraban tanto el dictador como el resto de mandatarios y generales de la dictadura; en este caso, el papel de las mujeres españolas a penas se producía (al verlas como “las mujeres de los rojos” sin más), limitándose sólo a coser balones para El Corte Inglés y oficios menores. Por lo tanto, la conclusión extraída de esa primera sesión de nuestras Terceras Jornadas fue el propósito marcado de reunir a todxs lxs compañerxs afines, con el consecuente objetivo común de evaluar las posibilidades de denuncia de la problemática tratada, como así lo podría ser una campaña de señalización de los espacios de trabajo esclavo y; que en principio, sólo podría ser un cometido dentro del colectivo esa necesaria campaña de visualización y clarificación, para salir del estado de retroceso persistente en reivindicación de personajes libertarios autóctonos, que nos gustaría recoger en el callejero local.

Trabajo Precario (de Hoy):

La segunda sesión de las Terceras Jornadas Antirrepresivas dio comienzo en la tarde del sábado 10 de diciembre de 2016, en continuación con el testimonio recopilado acerca del trabajo esclavo, contando de nuevo con el espacio facilitado por la sección provincial de la CGT en nuestra ciudad. Para ello, contamos con las palabras y la buena voluntad tanto de Mariano González (activista social y asesor laboral burgalés) como de Javi (militante de CNT en Valladolid). Ambos fueron presentados por Acacio, compañero madrileño y amigo cercano al movimiento memorialista y compromiso antifascista y social y, nuestro compañero Juanma, quienes respectivamente los introdujeron en vinculación al tema a tratar en dicha tarde: la precariedad laboral con su correspondiente análisis y la forma de combatirla.
 

Así, en primer término, intervino Mariano, destacándose su gran pasado en el compromiso con la lucha antifascista, de un modo cercano a Alfredo Sánchez, y que ante todo, nunca ha dejado de ser un sindicalista de izquierdas, compartiendo actualmente su profesión como asesor laboral con su activismo en un colectivo integrado de afinidades libertarias y comunistas y sin olvidar en ningún caso, su experiencia laboral desarrollada sobre todo en el sector del comercio.
Una vez hecha su presentación y, haciendo gala de su gran humor, Mariano nos introdujo en la temática a debatir en esa tarde, reconociendo la gran actualidad existente en torno a la precariedad laboral, con todos los diferentes caracteres que la rodean, como así lo demuestran los bajos salarios, los recortes aprobados en las condiciones laborales por medio de las dos últimas reformas laborales (tanto del PSOE como del PP) , el reflejo en el nivel de desempleo registrado en una provincia como Ávila de en torno al 18’57% (del cual quedan afectas unas 7512 mujeres) o, desde luego, el índice tanto de largas jornadas de trabajo (que no suelen ser remuneradas como debieran) como en su caso, la proliferación de puestos de trabajo con cortas jornadas laborales (frecuencia de contratos temporales o de personas contratadas por horas, en beneficio de los intereses del empresariado). Señaló que esos caracteres, muy a nuestro pesar, se han integrado con normalidad en nuestros días.
Paralelamente, siguió la exposición hablando de la situación laboral y social en el remoto 1902, en la cual preocupaba, por ejemplo, la jornada máxima laboral estipulada para las mujeres de 11 horas diarias y 66 horas semanales y que a posteriori, el movimiento obrero lograría alcanzar el hito importante común de las reivindicadas, 8 horas diarias. Si bien, la precariedad como tal (o como parece conocerse hoy en día), la relacionó con esa sociedad en la que se vertebró como algo común el trabajo esclavo. Es decir, la vinculó con la dictadura franquista.
Concretamente, Mariano se remontó al año 1963, durante el cual lxs jóvenes percibían un salario equivalente a unos 7’52 € por cada hora trabajada; ello le sirvió para establecer el contexto de un país, que ha contado con cincuenta y dos reformas laborales con el resultado infructuoso generado, ya fuera en forma de reducciones en las cuantías salariales percibidas (míseros sueldos y complementos salariales) y en las prestaciones por desempleo, como en la preocupante “flexibilización” de la jornada laboral (al complicar aún más los cauces de la legítima negociación colectiva, en favor de lxs trabajadorxs).

Indudablemente, no se mostró ajeno al bochornoso (tal y como lo calificó) Plan de Empleo Juvenil, contra el que se movilizó la huelga general del 14-D, que desde luego, acabó siendo respondida con una dura represión por parte del Estado al reprimir, criminalizar y procesar especialmente a la juventud combativa. De ahí, afirmó, con ello, el enfriamiento de la movilización social: el reforzamiento de “la política del miedo” contra toda acción de reclamación de derechos, el desencadenante desconocimiento de los derechos laborales y, en ocasiones, la cierta pasividad por despreocuparnos “de lo que tenemos y podemos hacer”.
Otro dato digno de reseñar de dicha exposición fue lo aportado en relación con el año 2008, año en el que la precariedad aparecía calificada con la condición de ser mileurista; mientras que con la regulación establecida con las últimas reformas acometidas, se ha abaratado el despido y facilitado los cauces para su ejecución (en cercanía de la permisión legal de un despido libre o incluso express) y, que en congruencia con esa flexibilización laboral procedente del Derecho europeo, se está yendo en contra de lógica del Derecho laboral primigenio al dificultar el proceso de negociación colectiva (por la ultractividad de los convenios colectivos). Sin duda, anexa a esa legislación, cabría datar los efectos desfavorables derivados de esas políticas, que precisó Mariano en los términos siguientes: los recortes en las prestaciones de jubilación y subsidios a parados en cuanto su acceso (en especial, el “tijeretazo” padecido por las personas de 55 años) , otro tipo de medidas conocidas por todxs, que han ahondado en la precarización laboral en esa línea tan próxima a la pobreza laboral (“tener empleo, pero no llegar a subsistir”) y, el adicional y cada vez más dificultoso acceso a un puesto de trabajo. Todo ello lo resumió en el acuciante acaparamiento de poder por parte de la patronal, requiriendo los servicios de quienes mayor experiencia tienen a la hora de contratar a un mayor número de personas a la semana o por días, como contratos temporales y, utilizando, por ende, a las ETTs (lo cual, a su modo de ver, genera mayores problemas).
Así, prosiguió señalando que el foco de interés de hoy se traduce en elevado índice de personas situadas en el umbral de problema, en exclusión social, más allá de la noticia de la anciana fallecida a inicios de este invierno en Cataluña por la deriva de la pobreza energética. En esa línea, puso el dedo en la llaga en aquellos a los que llamó “voceros del capitalismo”. Esto es, mencionó las burlas de los medios de comunicación a esta situación social que padece la mayoría, mediante la cansina frase de que “hemos vivido por encima de nuestras posibilidades”. De ello, ironizó mostrando el ejemplo de lo que cobra el personal hostelero (más concretamente, las camareras de piso) en el Levante, siendo en torno a 2 € y medio por habitación y 50 céntimos si se trataba de una habitación con cama supletoria y; que en general, llaman de nuevo al resquicio de la religión, de recurrir a la caridad para sobrevivir a duras penas y, a pensar en el consumo como vía de salida de la “crisis” con un más que cuestionable salario mínimo, establecido en 1988 y que poco ha aumentado con los años.
Frente a ello, Mariano terminó su exposición insistiéndonos en la necesidad de buscar alternativas y contrapuntos a la situación, sirviéndose de apoyo de un informe del año 1999 que reivindicaba esa necesidad de combate contra la precariedad y de lucha en general por la garantía de una vida digna, sin dejar a una lado la realidad indignante que nos toca (curioso el dato del período de prueba de 12 meses en el contrato indefinido de emprendimiento, propio de empresas de menos de 50 trabajadores). 
Después, Juanma presentó a Javi, dando a conocer su militancia en CNT en Valladolid y su trabajo en la factoría de Renault de Valladolid, junto a la implicación y el compromiso de CNT como organización de lucha por los derechos de lxs trabajadorxs, yendo más allá de la tradicional representación sindical en las secciones sindicales en las instituciones y de los comités de empresa en la empresa privada, que tanto se cuestiona en esa suerte de concebir el sindicalismo de las centrales sindicales como “ley de bronce”, como claro reflejo de la desafiliación sindical. Así, este trabajador del sector del metal nos mostró su experiencia en la huelga convocada en el 20-J del año 2012, expresando su reivindicación desde el puesto de trabajo, ya que desde su perspectiva, es el lugar propicio para participar en las diferentes luchas y obtener las mejoras deseadas en las condiciones laborales.
A su vez, Javi se mostró crítico con los inexistentes cambios, que bajo su punto de vista, en nuestro entorno laboral y social, aunque reclamó la necesidad de que todo trabajador haga lo posible por conocer sus derechos, sin ignorar en ningún caso la forma de organizar en reivindicación de la famosa proclama: “La unión siempre hace la fuerza”, en esa clave de entender el proceso básico y legítimo de la negociación colectiva. A la vez, reconoció que muchas veces se ponen excusas reacias a la unión, al no conseguirse la movilización de toda una plantilla y; que frente a ello, no cabía la resignación, puesto que recomendaba la vía de la lucha individual, como alternativa a la dificultosa lucha colectiva.
Además, citó la doctrina jurisprudencial del Tribunal Supremo del año 2010, concerniente a la fundamentación del despido colectivo y del despido libre, antes de haberse aprobado la reforma laboral tan controvertida. Conforme a ello, valoró que actualmente existen ciertos mantras, que no siempre son derechos y, que ante todo, siempre cabe extraer algo positivo del enfrentamiento contra el empresario por la constante posibilidad de “victoria” o éxito, mientras se acuda con buenos modales, la redacción por escrito de la correspondiente reclamación o denuncia o con una grabación de voz de la misma.

Del mismo modo, nos trasladó el dato de que el 80% de los contratos (la mayoría de los mismos son temporales) están en fraude de ley y, que pese a que siempre haya un miedo fundado a las represalias, reiteró que si no se lucha se está aún más perdido. Esa lucha la relacionó con su organización sindical y, la complejidad de cara a la participación en los conflictos colectivos, debido a la flexibilidad horaria (en particular, en la hostelería) y; por esa razón, optaron por participar en secciones sindicales y no en comités de empresa, para reclamar en sede de dicha representación derechos y mejoras laborales. Javi admitió que siempre habría represalias, pero valoraba peor la claudicación, el temor o la sumisión en el sentido de “conformarse con lo que se tiene” por la precariedad.
Sin embargo, expresó el lado positivo de la lucha colectiva, como así lo son las grandes victorias a nivel global. Todo ello lo contó desde su experiencia en una organización sindical tan pequeña, como lo es la CNT frente a los dos principales sindicatos, que no recibe subvenciones y la acción se acomete desde la base y, sin ir más allá del marco legal establecido y pedir como mínimo, que se cumpla esa legalidad vigente. Por eso, Javi concluyó la exposición ensalzando las bondades de la solidaridad mutua de los trabajadores en la mejora de las condiciones laborales y sociales.
A continuación, las compañeras Lauri y María dieron testimonio sobre su experiencia. María contó su experiencia con las ETTs, habiendo trabajado seis meses en FASA Valladolid para una subcontrata y para la ETT. Esto la hacía sentirse como “una trabajadora de prestado” y contar con una escasa o más bien, nula aceptación por parte de los sindicatos. Más recientemente, María trabajó durante un año en el matadero, viéndose obligada a limitar la prestación de sus servicios por ser contratada por la ETT (y no por la empresa gestora del matadero) y teniendo derecho a sólo seis meses de paro. Esos contratos gestionados semanalmente supusieron una situación de conflicto entre los empleados del matadero y de la zona de despiece (al no poder trabajar de un sitio a otro), causada por su incursión en un ERE de 6 horas. El motivo del conflicto era la procedencia de las carnes de Navarra, para lo cual no se requiere emplear trabajadores en el matadero. Además, el colmo resultó ser el empeoramiento de la situación al subcontratarse en la zona de despiece, impidiéndose el disfrute del derecho de vacaciones a los trabajadores contratados por estar en la ETT, gran señal de que los sindicatos parecen ser ajenos a los trabajadores empleados por la ETT y, a sus condiciones de trabajo.

Por último, Lauri nos dio a conocer su experiencia en una empresa dedicada al plantón de fresas en Niharra, destacando que en los últimos años se han subido las jornadas diarias en torno a las 14 o 15 horas diarias y, que los sindicatos sólo tomaban acto de presencia para comprobar que disponían de guantes (realmente, sólo van allí para que les firmen la hoja de control). La problemática ha llegado a tales niveles que el exceso de las jornadas laborales ha afectado sobre todo a los trabajadores inmigrantes, de los que se aprovechan por desconocer el idioma y que los ha situado en una situación desamparo brutal como la del accidente mortal, ocurrido el pasado verano. Ella, por el contrario, se declaró contraria a este endurecimiento en las condiciones de trabajo y en consecuencia, se ha visto sometido a medidas de vigilancia y a un mayor control en el sueldo. Juanma sentenció la creciente expansión de las subcontratas a otros sectores, unida a la insistencia en la figura de los falsos autónomos.
Finalmente, concluimos nuestras Terceras Jornadas ofreciendo tanto a los asistentes a las charlas, a los ponentes como al público general a una cena vegana en el bar La Parada Musikal, como forma de agradecimiento de su compromiso y colaboración y como cierre de un movimiento, que ansiamos fortalecer este 2017.
 

jueves, 5 de enero de 2017

[BURGOS] Al ritmo de las fronteras: jornada en solidaridad con los refugiados en el CSR Gamonal



El sábado 7 de enero de 2017 tendrá lugar una jornada en solidaridad con los refugiados en el Centro Social Recuperado de Gamonal. Con el título Al ritmo de las fronteras, jóvenes burgaleses que se desplazaron hasta Grecia para colaborar en la ayuda a los refugiados,  han programado esta jornada solidaria en la que se desarrollará una  charla-debate donde narrarán sus experiencias. La iniciativa, que dará comienzo a partir de las 19.00 horas, incluye también exhibiciones de freestyle, beatbox y música hip-hop y rap en directo a cargo de NezbiaN, Camel, Soul Less Thaveed, JaloconH, JeyNella y Halle.

sábado, 31 de diciembre de 2016

[BURGOS] Gamonal celebra el tercer aniversario de su lucha vecinal

Tres años después de la lucha vecinal originada en Gamonal en oposición a la construcción del bulevar en la calle Vitoria, la Asamblea de Gamonal en colaboración con el Centro Social Recuperado, han programado un calendario de actividades con el que recordar una lucha social que desbordó las calles del barrio y se convirtió en un referente para otras tantas ciudades. La conmemoración de este tercer aniversario, que se desarrollará en la semana del 9 al 15 de enero, pretende ser también una muestra de apoyo a las 18 personas que aún permanecen procesadas y cuyo juicio está previsto que tenga lugar a principios del mes de marzo.
Entre las actividades programadas, destaca la concentración que tendrá lugar el sábado 14 de enero a partir de las 19.00 horas en la denominada Zona Cero con la que se pretende reivindicar la lucha de un barrio que está junto a sus encausados hasta el final.
A principios de enero de 2014 las calles de Gamonal se convirtieron en el escenario de un conflicto vecinal que hizo que los ojos de medio mundo se posaran sobre lo que estaba ocurriendo en este barrio burgalés. Han pasado ya tres años de las movilizaciones originadas en oposición a la construcción de aquel faraónico bulevar en la calle Vitoria que hizo que miles de personas, no sólo en Gamonal, se echaran a la calle para protestar contra la especulación urbanística y los abusos de poder. La Asamblea de Gamonal, en colaboración con el Centro Social Recuperado, han programado una serie de actividades con las que recordar esta intensa lucha vecinal y apoyar a las 18 personas que todavía permanecen encausadas en un proceso penal cuyas vistas orales están previstas que se celebren a principios del mes de marzo.
El programa de actividades dará comienzo el martes 10 de enero en el que está prevista la presentación del libro Barrios Corsarios a partir de las 20:00 horas en el Centro Social Recuperado de Gamonal. Se trata de una publicación realizada por el Observatorio de Antropología del Conflicto Urbano de Barcelona donde se analizan nueve conflictos vecinales de diferentes realidades geográficas donde las protestas de Gamonal tienen un papel destacado.. La presentación correrá a cargo de Giuseppe Aricó, doctor en Antropología Social por la Universidad de Barcelona y coordinador de la publicación, así como de la socióloga Alba Arenales Lope, autora del capítulo dedicado a la lucha de Gamonal. Para conocer más detalles sobre Barrios Corsarios os remitimos a la entrevista realizada por Radio Onda Expansiva con Alba y Giuseppe.
El viernes 13 de enero a las 20:00 horas, la Asamblea de Gamonal ha organizado en el Centro Social Recuperado de Gamonal una charla-debate en la que, bajo el título Reivindicando la lucha social, se tratará de acercar un conjunto de luchas sociales a la realidad del barrio de Gamonal. Entre los ponentes se encuentran representantes de la Parroquia de San Carlos Borromeo en Entrevías, situada en el madrileño barrio de Vallecas; jornaleros que procedieron a la ocupación de las tierras de la finca de Somonte en la provincia de Córdoba y miembros de la comunidad del barrio de Errekaleor en la vecina Vitoria-Gasteiz, un barrio ocupado que funciona de forma cooperativa y autosuficiente. En la charla-debate también estarán presentes miembros de la Comisión de Encausados de la Asamblea de Gamonal que explicarán cuál es la situación de las personas que después de tres años aún continúan procesadas
El sábado 14 de enero se ha convocado una concentración con la que reivindicar tres años después la lucha vecinal de Gamonal y apoyar a las personas encausadas. La iniciativa tendrá lugar en la denominada Zona Cero en la esquina de la calle Santa Barbara con la calle Vitoria y dará comienzo a partir de las 19.00 horas. Para calentar el frío del enero burgalés, está prevista una chocolatada además de la interpretación de un romance de ciego por vecinos del barrio de Gamonal en el que se narrará la biografía no autorizada de algún cacique de nombre sobradamente conocido.
Concluida la concentración, a partir de las 21:00 horas tendrá lugar un concierto solidario en el CSR Gamonal con la participación de grupos de Burgos en la que los asistentes podrán disfrutar de diferentes estilos musicales que van desde el folk, el rock y el punk más gamberro y reivindicativo.
Una semana de lucha con la que recordar y analizar la movilización ocurrida en Gamonal hace ya tres años y con la que reivindicar que, lejos de haberse dormido, el barrio continuará apoyando a sus encausados hasta el final.
Extraido de DiariodeVurgos.com

jueves, 15 de diciembre de 2016

[VALLADOLID] MANIFESTACIÓN OBRERA UNITARIA 16 DICIEMBRE


[ESTATAL] CNT convoca una semana de lucha contra Ford-España

qsp-ford
El Sindicato CNT ha iniciado una campaña informativa de ámbito estatal por el conflicto que mantiene contra Ford España tras el despido de un representante de la Central Sindical. En particular, se trata del Delegado de la Sección Sindical de CNT en la empresa Quality Services Production, mercantil que presta servicios directos a la factoría Ford de Almussafes (Valencia).
Ford se ha negado en todo momento a escuchar y dialogar con el Sindicato, haciendo caso omiso de la situación de represión sindical que se vive en sus empresas proveedoras y de las irregularidades en materia laboral que se están produciendo en su propio polígono industrial.
Por todo ello, la Confederación Nacional del Trabajo ha decidido extender el conflicto a los puntos de venta de vehículos Ford, con el fin de informar a los concesionarios, clientes/as y a la población en general, de la actitud de Ford España respecto a las irregularidades y precariedad que se sufren en las empresas de las que se provee.
El trabajo es un derecho innegociable, motivo por el cual, la Central Sindical espera que se tomen medidas para la inmediata readmisión del delegado de CNT y que Ford España en Almussafes, medie para que la reincorporación se produzca cuanto antes. De lo contrario, CNT continuará visibilizando la gravedad de la situación y la tolerancia de Ford ante la vulneración de derechos, manteniendo el conflicto sindical de manera indefinida.
CNT no tolera que se utilice la privación del derecho al trabajo como forma de represión.
Federación Local de Valencia
Sector del Metal, Minería y Químicas
Confederación Nacional del Trabajo (CNT)


[CNT Valladolid] 2016, un año de luchas, un año de victorias

Cuando se acercan las citas anuales tipo 1 de mayo u 8 de marzo se recuerda la importancia de luchar todos los días y no solo uno de manera simbólica. Lejos de estas fechas, vamos a recordar esta consigna.
Todos los días nuestra gente se parte el brazo para defenderse de los ataques de los explotadores y por construir un mundo mejor en la medida de sus posibilidades. Desde distintas organizaciones, causas y con distintos planteamientos para incidir en todas las luchas. CNT aportamos nuestro granito en el mundo laboral, intentando hacer todos los 1 de mayo posibles. Por ejemplo:
Lejos de lo que nos da a entender la prensa, la lucha obrera y sindical está más de actualidad que nunca y nunca la hemos abandonado. No necesitamos que haya partidos que nos saquen a la calle porque no son ellos quienes se organizan en los centros de trabajo. La CNT es una herramienta útil y eficaz, con capacidad para resolver los problemas de la clase trabajadora.

TRABAJADOR, TRABAJADORA, LEVANTA LA CABEZA Y DEFIENDE LO TUYO

 Fuente: http://www.cntvalladolid.es/editorial-2016-un-ano-de-lucha-un-ano-de

[MADRID] 155, Simón Radowitzky. Charla - presentación del comic

LaMalatesta. C/Jesús y María, 24
viernes 16 diciembre, 19:30h.
con su autor, Agustín Comotto.

“A punto de embarcar en avión desde Buenos Aires hacia Ushuaia, pienso en las tres horas de retraso que sufrimos, el amontonamiento de turistas en el aeropuerto, la mezcla de idiomas: portugués, hebreo, castellano. Pienso en el fastidio que siento en la espera y la ansiedad por realizar el vuelo hacia el fin del continente para pasar una semana investigando. De pronto, surge la inevitable comparación: Simón Radowitzky viajó en el fondo de un barco de carga a vapor entre otros miserables, tragando el polvo de hulla, el humo que se filtraba desde la chimenea al exterior y las cadenas y la barra de hierro fijada a sus pies. Pienso en los 25 días de vaivén en el mar a oscuras; el sudor, mezcla de adrenalina y mugre, y la espera miserable hasta llegar al presidio de Ushuaia. Simón Radowitzky pasó 21 años encerrado en una jaula. ¿Cuánto puede resistir un hombre por un ideal? ¿Qué hace que éste lo haga invencible? Simón Radowitzky fue de esas raras anomalías que trascendió el mito para volver a ser, luego de miseria, horror e ignominia, lo que quiso: un hombre común y corriente que luchó por la justicia”. Ésta es su historia.

Nórdica Cómic, Madrid 2016- 270 págs. Cartoné 28x22 cm - ISBN 9788416830039 -http://www.lamalatesta.net/product_info.php/products_id/59338


[BURGOS] Criptomonedas y activismo social. Charla-debate en el CSR Gamonal

Además de la actividad programada para el viernes 16 de diciembre, el Centro Social Recuperado de Gamonal presenta para este jueves 15 de diciembre  partir de las 20:00 horas una interesante charla sobre el reciente fenómeno de las criptomonedas: monedas establecidas fuera del control de los Estados. El debate tratará de abordar sus problemáticas, sus ventajas y su posible aplicación desde el activismo social.
Fuente: DiariodeVurgos.com

miércoles, 14 de diciembre de 2016

[BURGOS] Café tertulia sobre “La convivencialidad” de Ivan Illich

Este viernes, 16 de diciembre a las 18:00h.  tenemos otra cita con los Cafés-Tertulias en la Biblioteca La Maldita. En esta ocasión, leeremos la introducción del libro “La convivencialidad” de Ivan Illich. El texto se puede encontrar en el siguiente enlace.

martes, 13 de diciembre de 2016

[SALAMANCA] JORNADAS CULTURALES DE DICIEMBRE (CNT)

Miércoles 14 de diciembre a las 19:00 h.
Proyección documental “Memoria viva”. Historia de la CNT contada por alguno de sus protagonistas.
Lugar: Local del sindicato (avenida Italia 24-26).
Jueves 15 de diciembre las 19:00 h.
Proyección documental “Sueños colectivos”.
Documental que trata sobre las colectividades anarquistas en Aragón, durante la revolución española.
Lugar: Local del sindicato (avenida Italia 24-26).
 Viernes 16 de diciembre a las 19:30 h.
¿Qué es la CNT?
Charla informativa del anarcosindicalismo, asesoría laboral, contratos y derechos de las trabajadoras.
Lugar: Local del sindicato (avenida Italia 24-26).
Miércoles 28 de diciembre a las 19:30. h.
Charla-debate: “Lo que no te han contado sobre la emigración a Reino Unido”.
Charla impartida por un compañero de SOL-FED (Solidarity Federation).
Tema: Condiciones laborales y sociales de los emigrantes españoles.
Lugar: Local del sindicato (avenida Italia 24-26).
+info:  http://salamanca.cnt.es

miércoles, 30 de noviembre de 2016

[MADRID-Carabanchel] Inauguración Local Anarquista Motín



Ya está aquí! ya tenemos el cartel con las jornadas de inauguración del nuevo local anarquista de Carabanchel “Motín” situado en la calle Matilde Hernandez nº47. Las jornadas tendrán lugar los días 16 y 18 de diciembre.

lunes, 28 de noviembre de 2016

[MADRID] Encuentro del Libro Anarquista

Un año más y ya van 14, las personas que venimos organizando el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid hemos decidido volver a hacer posible esta confluencia de intercambio de material, experiencias y comunicación que apuesta por una forma diferente de entender la realidad y practicar la subversión. Este año, al igual que los dos anteriores, tendrá lugar en La 13-14 Okupada (c/ Párroco don Emilio Franco, 59) durante los días 9, 10, y 11 de diciembre.
Este año, al igual que el anterior, tendrá lugar en La 13-14 Okupada (c/ Párroco don Emilio Franco 59, en el barrio de Vallecas, metro Nueva Numancia o renfe Entrevías) durante los días 8, 9, 10 y 11 de diciembre. Como todos los años, durante los días que dure el encuentro se celebrarán diferentes charlas y debates que reflejan una pequeña parte de las experiencias, ideas o luchas que se vienen desarrollando en los últimos años, además de rescatar del olvido algunas experiencias de lucha históricas. Este año, además de las charlas y talleres desarrollados habitualmente a lo largo del fin de semana, contamos con algunas actividades extra.
Aprovechando los días festivos, el martes 6 se realizará un paseo histórico por el frente de la Casa de Campo, en el que conoceremos in situ la histórica defensa de Madrid durante la Guerra Civil, y el jueves 8 se celebrará un encuentro de colectivos anarquistas madrileños seguido de debate sobre la situación general y las relaciones entre ellos. Además, el sábado a las 11:00, de forma simultánea al debate programado en la sala principal, tendrá lugar en la planta superior un taller básico de seguridad informática. Al igual que algunos años anteriores, este año el encuentro vuelve a contar con un espacio para que los y las peques puedan disfrutar también. Estará abierto el viernes de 16-20h y el sábado y domingo de 10-14h y de 16-20h.
El Encuentro pretende ser un punto de comunicación y difusión de nuestras ideas.
Para ello, durante los cuatro días en los que se desarrolle, contaremos con actividades constantes como charlas, debates… que reflejan una pequeña parte de las experiencias, ideas o luchas que se vienen desarrollando en los últimos años. Además, se contará con una muestra permanente de material escrito a cargo de más de 30 editoriales, librerías y distribuidoras procedentes de diferentes lugares (los días 9, 10 y 11).
www.encuentrodellibroanarquista.org
Martes 6 de diciembre, 10h - Paseo histórico por el frente de la Casa de Campo. A cargo de Nuestra Memoria, Nuestra Lucha. Punto de partida: metro Alto de Extremadura.
Los encinares de la Casa de Campo, hace hoy 80 años, fueron testigos involuntarios de una defensa de Madrid que duró casi tres años. Veremos la evolución del frente, sus trincheras, dónde quedaban sus posiciones más estables y las ruinas de lo que queda de ellas. Realizaremos una excursión desde el Paseo de Extremadura hasta el Lago de la Casa de Campo. El paseo durará varias horas, por lo que se recomienda llevar algo de comida para un intermedio, que será a la altura de la Casa de Vacas.
Jueves 8 de diciembre
17h - Debate: El anarquismo está atomizado ¿Quién lo desatomizará? Encuentro de colectivos y proyectos antiautoritarios de Madrid. Posterior debate sobre el aislamiento del anarquismo madrileño.
Lanzamos una convocatoria abierta para una presentación de colectivos y proyectos de Madrid, que sirva para conocer los proyectos que existen, y conocernos entre las individualidades que los conforman. Después daríamos paso al debate (abierto a todo el mundo). Consideramos que estamos aisladas, compartiendo pequeñas parcelas entre quienes se consideran anarquistas o antiautoritarias, y lejos de otras que también luchan por lo mismo, de otros conflictos y de otras luchas que pudieran dar lugar a que las ideas libertarias tuvieran incidencia en ellas y viceversa.
21h - Cena 100% vegetariana.
Viernes 9 de diciembre
17h - Refugiados, fronteras y políticas migratorias: la solidaridad en vez de la caridad.
Algunas anarquistas en Atenas han decidido okupar espacios donde las personas migrantes bloqueadas en Grecia puedan auto-organizarse y vivir libres del control del Estado planteando alternativas a los servicios públicos u O.N.G.´s. Al mismo tiempo en Barcelona, a través del colectivo “Te Kedas Donde Kieras”, algunas personas se organizan en torno a la lucha contra las fronteras desde su más amplio sentido con un planteamiento que apunta a su destrucción total sin contemplar mejoras posibles.
19h - Charla: La era de los grandes propagandistas: Proudhon, Bakunin, Kropotkin, Reclus y Malatesta. A cargo de Dolors Marín, historiadora.
Entre mediados del siglo XIX y principios del siglo XX, el movimiento libertario coge fuerza en Europa de la mano de multitud de pensadores anarquistas que idearán nuevas teorías liberadoras y, sobre todo, nuevas prácticas. En esta charla, trataremos de realizar una introducción a las diferentes corrientes clásicas del pensamiento anarquista, a sus autores, y a su proyección contemporánea.
21h - Cena 100% vegetariana.
Sábado 10 de diciembre
10:30h - Debate: Propuestas estratégicas sobre la respuesta de las anarquistas a la represión. La represión es inherente a los procesos de lucha contra el poder y mientras estemos en conflicto debemos encajar su existencia de la manera más práctica posible. Creemos que es el momento de preguntarnos por nuestra respuesta ante la misma y construir nuevas tácticas de confrontación propositivas, políticas y colectivas.
Simultáneamente, a las 11h - Taller de seguridad informática.
Este taller a cargo del Sindicato de Telecomunicaciones y Servicios Informáticos está orientado a la formación en privacidad y protección digital. No es necesario acudir con material propio, pero puedes traerte tu portátil y así disfrutar más del taller. Se aprenderá a utilizar el sistema operativo GNU/Linux TAILS de distribución libre y gratuita orientada al anonimato y la privacidad. Plazas limitadas, se ruega confirmar asistencia.
15h - Comida 100% vegetariana
17h - Los comités de defensa de la CNT en Barcelona, la revolución de julio de 1936 y los Amigos de Durruti. A cargo de Agustín Guillamón, historiador.
El surgimiento de la Agrupación de Los Amigos de Durruti como una oposición interna al colaboracionismo de la CNT y las principales aportaciones de esta Agrupación a la teoría anarquista, en el contexto de la historia de los comités de defensa, su rigurosa preparación insurreccional y el desarrollo de un proceso revolucionario desde julio de 1936 hasta la necesaria derrota de mayo de 1937.
19h - Charla: Luchas contra los desahucios en Turín y Gran Canaria. A cargo de compañeros de Turín y de la FAGC (Federación Anarquista de Gran Canaria)
Dos regiones separadas en el espacio pero muy cercanas en el tiempo nos sirven de marco para entender la lucha anárquica contra los desahucios. Dos maneras de entender la organización entre explotadas, organización informal y formal, para batirse en estos terrenos en los que no estamos solo nosotras. De la mano de estos compañeros conoceremos las problemáticas, aciertos y errores surgidos en el bagaje de esta lucha, con la intención de aprender para poder potenciar la problemática social y llevarla a límites no asumibles por la autoridad y sus recuperadores de luchas.
21h - Cena 100% vegetariana.
22h - Teatro: “La esclusa”. Obra de Michel Azama. Interpretada por Ana Plaza.
Dieciséis años presa. Mañana... libertad. No mires atrás, ilumina ese corazón y baila, mujer. Es la hora de bailar.
Domingo 11 de diciembre
10:30h - Debate: Herramientas, tácticas y métodos diferentes componen una misma lucha.
Un cúmulo de experiencias y teorías conforman el ideal anarquista.
Análisis y procesos que en ocasiones nos generan diferencias. Tensiones necesarias a través de las cuales tratamos de evolucionar y enriquecernos para no estancarnos en repetidos planteamientos.
Profundizar a través de éste debate, puede ayudar-nos a entender estas posturas y sus diferenciaciones para tratar de eliminar distancias y barreras a través del aprendizaje mutuo.
15h - Comida 100% vegetariana.
17h - Z.A.D. y Val di Susa: Comunidades en lucha por la defensa de la tierra.
La lucha contra los megaproyectos del Capital es la confrontación de dos mundos: el de las necesidades de los seres vivos que a la Tierra nos debemos, y el mundo de los muertos que implanta la mercancía allí por donde se mueva, pasando por encima de lo que y quien haga falta. Hoy trataremos dos de las batallas contra uno de estos ejes axiales para el capitalismo como es la movilidad, con los escenarios de un tren de alta velocidad y un aeropuerto.

http://encuentrodellibroanarquista.org/
Extraido de La Haine.org

[SEGOVIA] CSOA (Centro Social Okupado Autogestionado) LA TORMENTA

Recientemente se ha okupado este espacio, el cual se encontraba abandonado y en desuso. Nuestra finalidad es hacer de las ruinas un centro social para Segovia, pues vemos la necesidad de crear un sitio de unión en el que exista la posibilidad de disfrutar de un ocio alternativo así como de actividades, lúdicas o no, que sean gratuitas.
Cuando hablamos de ocio alternativo nos referimos a fomentar la creatividad y el desarrollo personal y colectivo, invitando a la gente a que utilice este espacio y lo sienta como suyo a través de su uso y no de la propiedad. En el concepto de “ocio alternativo” no queremos dar cabida al consumo de drogas y alcohol,  ya que consideramos que esa no es la única forma de relacionarse y divertirse, por eso declaramos este lugar libre de drogas y alcohol.
Hemos crecido en esta ciudad y consideramos que se encuentra en una situación en la que a las ciudadanas no se nos da la posibilidad de acceder a ningún espacio público en el que se hagan actividades de todas para todas, por ello hemos decidido tomar la iniciativa de abrir y rehabilitar un espacio condenado a destruirse.
Este lugar es un espacio inclusivo por lo que no se permitirá ningún tipo actitud o agresión provocada por el odio, la irracionalidad o simplemente  que atente contra la integridad de cualquier persona (sexismo, racismo, especismo, homofobia, transfobia…)
Por último queremos transmitir que este lugar antes era un palomar que estamos rehabilitando y desinfectando, lo que consideramos un beneficio para el barrio.
+info:  https://latormenta.noblogs.org/

[VALLADOLID] Charla-debate "Por el combate en el ámbito laboral (Alternativas)"


+info: Valladolor

miércoles, 23 de noviembre de 2016

[ÁVILA] III JORNADAS DEL KRI: TRABAJO ESCLAVO Y TRABAJO PRECARIO.

Desde nuestro humilde colectivo nos enorgullece anunciar las fechas definitivas de nuestras terceras jornadas. Esta vez trataremos en común el trabajo esclavo de ayer y el trabajo precario de hoy. ¡Anímate a denunciar junto a nosotrxs la impunidad laboral! ¡Te esperamos!

[MADRID] Ya está disponible para descargar el nº 70 de Todo por Hacer (Noviembre 2016)


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Todo Por Hacer es una publicación anarquista que se edita mensualmente en Madrid. Se distribuye de forma gratuita en esta ciudad y se puede descargar en www.todoporhacer.org

Descarga el número de noviembre de 2016 aquí

Artículos:

  • De jóvenes, condiciones de existencia y formas de resistencia
  • American Democracy:  O cómo las elecciones estadounidenses nos muestran que gobierne quien gobierne, el pueblo siempre pierde
  • Nahuel, un año secuestrado
  • Poder popular frente al gobierno: Tres años de lucha magisterial por
    una educación democrática en México
  • El Ayuntamiento de Madrid se enreda con los centros sociales okupados

Herramientas

  • XIV Encuentro del Libro Anarquista de Madrid

Deportes

  • Contra el running. Corriendo hasta morir en la ciudad postindustrial.
    Entrevista a Luis de la Cruz

Novedades

  • [Ensayo periodístico] El camino de La Bestia. Migrantes clandestinos a la búsqueda del sueño americano
  • [Ensayo] Colapso. Capitalismo terminal, transición ecosocial y ecofascismo
  • [Ensayo] Mujeres, comunicación y conflictos armados
  • [Ensayo Histórico] La guerra social
  • [Ensayo de filosofía política] Almas al trabajo. Alienación, extrañamiento, autonomía

Tirada: 2.000 ejemplares
Contacto: todoporhacer@riseup.net
www.todoporhacer.org

[ÁVILA] EL COLECTIVO KRI ORGANIZA UN CONCURSO FOTOGRÁFICO DE TEMÁTICA SOCIAL

El Colectivo-KRI de Ávila organiza su primer concurso fotográfico, donde la crítica social ha de estar presente en las obras enviadas. La fecha límite de presentación de fotografias es el 18 de diciembre.Podéis encontrar más información en su web y en su página de facebook:

[BURGOS] Otoño libertario. Autogestión aquí y ahora

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Los días 23, 24 y 26 de noviembre realizamos estas humildes pero necesarias jornadas que queremos sean la introducción de lo que a nuestro modo de ver es algo muy necesario. Ante los discursos individualistas liberales que animan a embarcarse en proyectos de “autoempleo” que nos introducen en otra forma de competición descarnada y en una falsa salida a las crisis del sistema, ya que siempre para que unos triunfen otros deben quedarse fuera, de las casas, las fronteras, los derechos…
Y por otro lado los viejos y nuevos discursos socialdemócratas que pretenden parchear todo esto con alguna reforma superficial y frenando algunas de las pérdidas de derechos pero sin cambiar el modelo desarrollista ni atajar a fondo la forma de consumir y relacionarnos de forma jerárquica y dependiente de papá estado…
Ante esto nuestra propuesta sigue siendo apoyar la autogestión y en estas jornadas queremos acercar algunos proyectos iniciales o no tanto, que se vienen dando en Burgos y su provincia, primero con una introducción con un documental que repasa distintas cooperativas y proyectos de toda la zona oriental de la península como ejemplos a seguir, “La voz del viento-Semillas de transición” hace un viaje desde el Sur de Francia hasta Granada pasando por distintos lugares donde desarrollan alternativas al modelo imperante, para pasar al jueves con una presentación de https://energeticacoop.es/ una asociación para poder contratar el tipo de energía que queremos con voz y voto y con la perspectiva a medio largo plazo de producir para no depender de ninguna gran empresa. Y para finalizar el sábado una mesa redonda abierta donde todos los que quieran puedan aportar sus experiencias de trabajo, construcción, vida, lucha colectiva, con presencia de varios proyectos de la provincia.
Os esperamos a todas en la sede de CNT Burgos.
Informa: DiariodeVurgos

Hemeroteca y Biblioteca Libertarias 4.0

En la edición actual, los fondos de la Hemeroteca Libertaria se componen de 315 publicaciones. En total 4514 números. Procedentes de 21 países: Alemania, Argentina, Bélgica, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, EEUU, El Salvador, Eslovaquia, España, Francia, Gran Bretaña, Holanda, Italia, México, Perú, Portugal, República Checa, Uruguay y Venezuela. Las publicaciones españolas son 150, gestadas en 14 territorios.
La Biblioteca se compone de 1985 libros o documentos, clasificados en las siguientes etiquetas: Agricultura, Alimentación, Antiespecismo, Antropología, Arte, Ciberactivismo, Construcción, Deporte, Ecología, Energía, Esperanto, Feminismo, Filosofía, Higienismo, Infantil, Lengua, Literatura, Pedagogía, Política, Psicología, Salud y Urbanismo.
Admitimos aportaciones de material digital dirigidas a nuestro correo: grupopensamientocritico2014@gmail.com Os podéis bajar el material pinchando en los siguientes enlaces:
GRUPO LIBERTARIO PENSAMIENTO CRITICO

[BURGOS] Mesa redonda sobre educación activa


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El próximo sábado 26 de noviembre, a las 11.00 horas, en el C.S.R de Gamonal, tendrá lugar una mesa redonda sobre educación activa. En ella estarán presentes distintos proyectos que llevan a cabo una filosofía y práctica pedagógica diferente a la escuela tradicional. Compartirán cuáles son sus principios pedagógicos, cómo se desarrolla el día a día con los niños y las niñas, además de cómo se estructura su dinámica organizativa.
Todos los proyectos invitados tienen como común denominador el respeto a las necesidades e intereses de los niños y las niñas, así como un acompañamiento en su evolución personal, intelectual y afectiva. Espacios de experimentación, relación y juego u hogares familiares donde se confía en la capacidad innata de los niños y las niñas para guiar sus aprendizajes. Espacios donde conviven niños y niñas de diferentes edades (Infantil y Primaria), donde cada persona decide en qué dedicar su tiempo.
Tendremos la oportunidad de conocer proyectos de Burgos, como Magea y Freetime; de Aranda de Duero como Vira,Vira; y de la sierra de Madrid, estará presente El Jardín Pirata.

Freetime Escuela fue creada en 2007 por dos familias interesadas en un planteamiento educativo diferente a lo que se ofrecía en Burgos. Desde entonces, ha acogido a más de 90 familias, educadores/as y voluntarios/as. Desde el año 2013, las familias y los/as educadores/as de Freetime decidieron asociarse para gestionar esta comunidad educativa con niños/ as con edades comprendidas desde los 18 meses hasta los 7 años de edad.
Magea está formado por un grupo de familias que creen que otro tipo de educación es posible, formando así una Cooperativa de Enseñanza de Iniciativa Social. El proyecto se desarrolla en un espacio adecuado y acorde a los intereses de los niños y las niñas priorizando el contacto con la naturaleza y el apoyo emocional.
Vira, Vira es un proyecto que acaba de iniciar su andadura en la localidad de Aranda de Duero, en el que las familias se organizan entre ellas para el cuidado y acompañamiento de sus hijos e hijas. El principal objetivo de la asociación de familias es que sus hijos/as convivan dentro de una educación respetuosa con el ser humano y su entorno; buscando así el desarrollo de las capacidades innatas y talentos individuales de cada persona.
El Jardín Pirata es una experiencia de educación vivencial que surgió de la inquietud de un grupo de familias y educadoras que se encontraron en el año 2005 en la Sierra Norte (Madrid). La común preocupación por la falta de espacios en los que niños y niñas se pudieran desarrollar libremente como seres humanos plenos, devino en la creación de un espacio donde respetar y tratar a cada criatura tal y como es, partiendo de la confianza plena en su capacidad innata para desarrollarse y tomar decisiones.

martes, 22 de noviembre de 2016

[ÁVILA-ARÉVALO] LA REVISTA CAPERUCITA NEGRA SACA UN NÚMERO ESPECIAL PARA HOMENAJEAR A JAVIER CANALES, UNO DE SUS CREADORES Y ALMA-MATER DE LA MISMA.

La revista Caperucita Negra acaba de sacar un número especial de su publicación, se trata del 10.5. Este es un número que dedican a la memoria de Javier Canales Alonso (Choby) , tristemente fallecido tras una larga enfermedad hace dos años y medio.  Javier Canales Alonso era uno de los fundadores de la revista, allá a  finales del siglo pasado y ha sido el alma-mater de la misma a lo largo de su historia. Recordamos que esta revista se hace a caballo entre Arévalo y Ávila

jueves, 17 de noviembre de 2016

[MADRID] La Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo reabre sus puertas al público

Un espacio totalmente habilitado que hubiera visto la luz mucho antes de no haber encontrado tantos inconvenientes en las instalaciones para cumplir las funciones y servicios
Este próximo viernes día 18 de noviembre la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (FAL) celebrará la apertura de sus locales en Madrid con varios actos conmemorativos y culturales. La FAL vinculada a la CNT en el estudio e investigación del movimiento libertario, es una de las formaciones que cuenta con el mayor fondo documental y bibliotecario del movimiento anarquista y obrero a nivel internacional. Además cuenta con delegaciones por varias ciudades de todo el estado donde se imparten múltiples actividades culturales y editoriales. Durante algunos años, procurando un lugar céntrico y habilitado donde mantener el peso archivístico y documental, la sede central de la FAL se ubicó en Yuncler-Toledo. Anteriormente estuvo durante más de veinte años en el Ateneo libertario de Villaverde y de nuevo abrirá sus puertas en Madrid con un espacio habilitado y totalmente accesible al público de cualquier geografía. Un espacio que hubiera visto la luz mucho antes de no haber encontrado tantos inconvenientes en las instalaciones para cumplir las funciones y servicios.
Este nuevo local de grandes dimensiones situado en la calle Peñuelas 41 de Madrid ha sido posible por el compromiso económico de militantes y de la apuesta autogestionaria de la CNT y su fundación, poniendo de relieve el compromiso por la cultura obrera no institucionalizada. Un complejo que contará con biblioteca, librería, archivos y oficinas donde poder participar de la información y el conocimiento.
La inauguración cuenta con un programa de actividades culturales entre ellas la conmemoración del 80
aniversario de la Revolución Española 1936-1939, un homenaje a Durruti coincidiendo con la fecha de la muerte del revolucionario con asistencia de sus familiares y una exposición con imágenes y objetos de Durruti. El público interesado puede consultar las fechas del calendario de exposiciones en http://fal.cnt.es
Texto completo en: http://www.lahaine.org/la-fundacion-de-estudios-libertarios